サーシャ・シェフチェンコは、拳銃のようにおっぱいを見せる。自分の美しさに誇りと自信を持っている、このオイルアイを持つ経済学の学位を持った可愛いブロンドの女性は、新しいタイプのトップレス革命をリードしている。この4年間、彼女はキエフ（ウクライナ）を拠点とし、挑発的なパフォーマンスで有名な活動家のムーブメントであるFemenグループの最も話題になっている女性の一人だ。スティレットを履き、短い服を着たメンバーは、順不同に、売春、民主主義の後退、ロシアの隣国の干渉、そして世界の偉人であるシルビオ・ベルルスコーニやドミニク・ストロス・カーンの汚点を糾弾する。彼らの唯一の目的は、家父長制の伝統に押しつぶされた同胞たちを目覚めさせることだ。
2008年以降、フェメンの女性たちは、人々に話題を提供するための鋭い演劇センスを発揮している。メイドやボクサーに扮して、パリ、ダボス、ミンスク、そして最近ではモスクワでデモを行った。キエフでも、彼女らはほとんどの行動を集中的に行っている。
フェメンのメンバーは、本部であるカフェ・キュピドンにいないときは、たいていオクサナ・チャッチコのスタジオに集まっている。シェアフラットで100ユーロで借りた、薄暗い部屋には、過去の行動の名残がある。ペンキで汚れた床には、ペンキを塗った段ボールの破片。食器棚の上に置かれた12個のボクシンググローブが今にも崩れそうだ。
オクサナが住んでいるのは、まるで「工場」のようなこの混乱した場所だ。サーシャと同じ25歳のブルネットの女性は、キエフから西に300キロ離れた中規模の町、フメルニッツィで育った。8歳の頃からアイコンを描いていた。そのうちのいくつかは今でも彼女の部屋の壁に飾られていて、フェメンの粗雑な絵のポスターと一緒に飾られている。「若い頃、私はとても敬虔で、自分の人生を神に捧げたいと思っていました」と言う。修道院に入ることを拒んだのは両親だったので、私は哲学の勉強を始めた。マルクスとエンゲルスを読んだ。そして、アンナ・フツォルと出会った。
フェメンの「リーダー」として紹介されることが多いこの27歳の赤毛は、初期の頃からムーブメントのリーダーだった。同僚たちが控えめであるのと同様に、彼女はインスピレーションが豊かな理論家である。
2000年代初頭、アンナの発案で、彼女たちは大学の外に女性だけの協会を作った。「その考えは非常に甘かった」とオクサナは振り返る。一般的な知識を使ったゲームや読書会、会議などを開催した。新倫理法人会と呼ばれるこの組織は、創設者が去った後も存続している。クメルニツキーでは、野心的な女性たちにとって視野が狭すぎた。常に先駆者であるアンナは、最初に出発した。他のメンバーもそれに続いた。
キエフでの始まりは荒々しいものだった。電話会社のチームリーダーだったサーシャは、抗議活動をしている写真が新聞に掲載されたことで、職を失ってしまった。この若い活動家は、他の2人の女の子と一緒に、首都の北にある古いビルの1階にある、暖房の効かない小さなワンルームに住んでいた。フェメンが受け取ったわずかなお金で、彼女は家賃の90ユーロを支払うことができた。「パンと牛乳だけで生活していました」と笑顔で語る。刺激的だった。何とか生き延びて、資金を調達できれば、必ず成功するはずだった。
21歳のインナ・シェフチェンコを魅了したのは、この喜びに満ちた、ほとんど高尚なコミットメントだった。キエフのトップクラスの大学でジャーナリズムを専攻していたヘルソン出身の緑の瞳の少女は、フェメンと出会ったとき、首都の自治体の報道部門で働いていた。「アンナ・フツォルと出会う前の私は、まったく別の人間でした」と彼女は言う。「給料もいいし、素敵なフラットもあった。ある日から次の日まで、何もない。でも、私は自由だった」。
“女の子は結婚しなければならないと繰り返し言われる”
自分たちのことを「シンプル」と表現する彼女たちにとって、フェメンはフルタイムの仕事になった。毎朝10時頃、カフェ・キュピドンに集まり、ムーブメントを存続させるための最善の方法を話し合っている。トップレスで実演するというのは、すぐには思いつかなかった。2005年にウクライナへの特定の入国ビザが廃止されて以来、定着しつつあるセックスツーリズムを糾弾するために、彼女たちはまず売春婦に扮した。「Tシャツとピンクの風船を持って行進しました。偶然にも、学生寮の温水削減に対する抗議活動中に、私たちの一人が上着の紐をなくしてしまったのです」とアンナは振り返る。
それを続けることは、当たり前のことではない。この問題をグループ内で話し合ったところ、ほとんどのアクティビストが支配者たちを落とすことに消極的だった。サーシャやイナのような熱心な人たちだけが、このようなやり方でメディアの可能性を利用しようとした。現在では、300人のうち20人ほどがこのような形で抗議活動を行っている。最年少は16歳、最年長は64歳だ。「違いを生んだのはヌードではなく、男性優位の社会で女性が自分をさらけ出しているという事実です」とオクサナさんは言う。そのプロセスが衝撃的であれば、それに越したことはない。当時、アメリカのサフラジェットたちは、それ以上のことを期待していた。「トップレスでデモをすることで、女の子は自分の体を取り戻します。彼女らは解放の行為をしているのです」とアンナは言う。
しかし、KhersonのKhmelnitskiでは、親戚や近所の人たちがパニックに陥っている。家族の価値観に支配された社会では、この若い胸の過激な表現が波紋を呼んでいる。「子供の頃から、女の子は結婚しなければならないと言われ、できればお金持ちの外国人と結婚しなければなりません。私が半裸でデモをしたと聞いて、母は2カ月間、私と話すのを拒否しました」とイナは言う。しかし、彼女とは違い、私は女性も男性と同じように公共の場に居場所があると信じている。
フェメンの活動家たちがあらゆる方向に向かって抗議活動を行うのは、この「革命的」な野心があるからだ。彼女らは日和見主義と非難されている。彼女らは、女性の目的は、社会的、経済的、世代的な問題とは区別されないと反論する。そしてイナは、「私たちは、ヨーロッパの女性たちのように、民主主義を目指しています」と締めくくった。政治に熱心なイナは、いつか自分がストラスブールの国会議員になることを夢見ていた。現在、ウクライナの国会では、女性議員の数は8％にとどまっている。ミコラ・アザロフ首相の政府には、それがない。
フェメンのメンバーは、活動資金を得るために、ウェブサイトを通じて関心を持った篤志家からの寄付に頼っている。また、オンラインショップも開始し、月に3,000〜4,000ユーロの収入があるという。このお金は、逮捕のたびに支払わなければならない罰金の支払いや、4人の主要メンバーのサポートに使われる。「彼らは私たちを取り戻そうとしましたが、私たちはどの政党にも属していません」とアンナは言う。自己資金で運営されているフェメンは、独立したムーブメントだ。
その成功の恩恵を受けているのが、2人の「女神」です。しかし、ウクライナのことわざにあるように、「ゴラ、ボッサイ、ヴィンコウ」（「服を着ずに、靴を履かずに、髪に花の冠をつけて」）をしなくなったとしても、それはまだ豊かさとは言えません。サーシャは昨年の春、自分の出身地を忘れないために、ウクライナの詩人タラス・シェフチェンコの詩を左胸の下に彫った。”My tender, young doves, / あなたはこの世界で誰のために生きているの？” 彼女の白い肌に黒いインクで刻まれた文字は、溶接のように際立っています。「”私の体は武器だ “と警告しているのです。強力な武器です」。
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